存在，絕望，小圓〈Part1〉

　　自從看完魔法少女小圓和諸多評論和相關文章，筆者好奇的是，不知道是虛淵老師有意無意，在小圓這部作品裡指向了很多存在主義的概念。但是一般在評論，主要是品評劇中使用的設定如：ほむほむ的輪迴、魔法少女變成魔女的輪迴、熱寂理論、倫理學（QB的道德觀）等等，少有評論涉及最深層的話題，也就是虛無與絕望，個人認為這是虛淵老師一貫寫作風格裡的要素之一，而這個要素在小圓這部作品裡特別明顯的作為隱藏主旋律縱橫故事發展。

什麼是存在主義？

　　存在主義是19世紀末濫觴、20世紀蓬勃發展的一股哲學思潮。由尼采、齊克果的論述開始，到存在主義的三大家：雅斯培、沙特、卡謬推廣並遍及了一般人的日常生活。如果各位還記得20世紀初發生了什麼事，便不難想像為何會有思考「存在的意義」的哲學出現。兩次世界大戰將戰爭擴大為總體戰，以前的雇傭兵制度瓦解，年輕人由國家徵招上戰場、市區成為轟炸的首要目標，在這種死亡隨伺在側、不知道下一秒自己是否還活著的殘酷現實裡，青年們開始反思先前哲人們提出的存有論並提出批判。

存在主義核心論述是？

　　事實上存在主義只能算是一種思潮，甚至多位存在主義的大師自己都不願意承認自己的哲學應該被歸屬在存在哲學底下。由於多位大師彼此之間的論點有所差異，關注的議題也都不一樣，底下我大致介紹從影響存在主義發軔的兩位哲學家到批評現象學的沙特、專寫小說不務正業的卡謬等哲學家的思想。

　　尼采最著名的主張便是：上帝已死、權力意志、超人。尼采並沒有系統性的論述，反而以格言的方式寫作。「上帝已死，上帝已經死了！而正是我們謀殺了他！我們怎麼才能安慰自己，這兇手中的兇手？」上帝已死是說一切以基督教道德體系建立起來的秩序已經崩毀，人們無法相信任何絕對的價值，連盼望上帝拯救都已不可能，人類在絕望之中，唯有以自身力量才可以生存下去。而這個論點綑綁之後的超人與權力意志，因為無法有一股超自然力量幫助的絕望，人們必須從半獸性半人性的人過渡到超人，超人是對一切價值、意義、想望徹底揚棄並且能夠承受追求自由、選擇所帶來的苦果的存在。

　　齊克果也被稱為存在主義之父，他認為依照客觀性的辯證是無法達致真理，真理只能由主觀意識到達。他並將存在定義為連續的三個階段：審美→倫理→宗教。在審美層次，人類是享樂主義、活在當下，這時人還沒有選擇內在的自我而活在外在、感性中。然而由於生活在外在，一切都依賴他控制能力之外的事物，所以會產生無助感，進而追求自我而進入倫理層次。倫理層次的人明白規範、道德，生命因為可以由自我做決定，因此開始有了連續性與嚴肅性。可是由於原罪的影響，倫理的實踐將會遭遇困境，因此之後人將會藉由信仰期望解脫罪孽而邁入宗教層次。對於絕望，齊克果認為是「人無法接受自己不想要的自我或是固執的自我」而產生，唯有透過宗教層次的洗禮，才可以擺脫絕望。